《春去春又來》可謂韓國鬼才導演金基德的代表作，對我來說，是「這輩子看過最有深度的電影」，本片讓我不需運用太多的佛學名相，即可輕易地將佛教精神介紹給同學，尤其是充滿禪意的畫面，看得出是導演佈下的「疑團」，這些「疑團」在個人反覆參證後，領悟了一些觀點，故撰此文。此文行文並未參照太多的佐證資料，純粹是個人的詮釋與觀點，企圖在讀者與導演的心靈間，搭上一座可以對話的橋樑。
小和尚被繩之以「法」，之前老和尚請警察讓他刻完心經後再帶他走，刻完後，《心經》為何還要上色？
世俗裡，法律是正義，道德是正義，配帶槍的一方，與擁有刀的一方，都可以主張自己代表正義。終於，警察畢竟掌握「公權力」，擁有對強盜、小偷的制裁權。但是，這個制裁權只能作為社會規範的普遍法則，不可能一體適用到所有特殊的個案，換言之，法律，某程度而言，對人性是冰冷的量化與計算。在這前提下，代表正義的警察，代表世俗的善與正義，強盜則是邪惡一方，兩方立場對立，讓警察無限上綱自己的角色，把犯錯的人，視為無惡不赦、罪大惡極的壞人，然而，反派的壞，如何就是正派的好？當然不是，尼采說：「你們這些法官，判處死刑應當是出自一片哀矜而非報復的心，而當你們執行殺戮時，須明白你們是在為生命作辯護。」然而，執行公權力讓警察忘了這件事，片中看到的是以暴制暴與權力的濫用，警察與嫌犯，互相視對方為惡人。但，在老和尚眼中，即不是善人，也不是惡人，而都是「受苦」的人，「沉淪」在輪迴的苦海，空虛、無安的火宅，何以安頓？讀書、當警察、選立委……？縱欲、當流氓、搞權利……？都一樣，在老和尚的眼裏都一樣，都是被無明所羈絆在受苦的人，老和尚慈悲為懷，要救的眾生，自然不會只是他的徒弟，還包括與他有緣的每一個人，當然包括警察。《心經》上色，與刻《心經》一樣，分別是給警察與弟子的一堂功課，雙方的對立狀態，根源於各自心中的無明而起，刑罰不足以止亂，唯有觀照個自內心的無明，才可能解決個自的問題，老和尚隨緣的安排，正足以讓警察和徒弟觀照自心，化解對立狀態中得到個自的清淨。
置於寺院內與湖畔的那兩扇門，導演想表達什麼？
本片一開始，就給觀眾一個疑問，「為什麼要置一道門在那？」對我們來說，那道門完全是虛設的，然而，劇情的安排，每天起床、睡覺，都必須通過這道門，外人進到寺院，也要在刻著「人生庵」的那道門開開關關才得進出，一道如同「虛設」的門，究竟代表了什麼意義呢？導演要說的，應是「分別心」。「眾生皆有佛性」，是佛法首要的命題，但為何門外的人，總要來寺院找佛、拜佛呢？為何看不到自己的佛性，也不知眾生即是佛？因為「分別」、「妄想」、「執著」，分別好壞、是非、善惡、美醜、生死……，「分別」無疑是理性認知世界的功能，但人的分別多出於充滿「貪、嗔、痴」的雜染心，以愛欲為美，以嗔恨為惡，痴心、執著所愛、所有，忽略了分別妄想執著是煩惱的來源。然而，畢竟門是虛設的，正如人心也虛設了一道「分別」之門，小和尚每天進進出出這道門，紅塵中人也每天在心門中出出入入，衍生了道德、習慣、規章，把社會規約化、理性化，同時也把人的生命僵化了。門分裏外，心分別聖俗、清淨與雜染，可是真的有這麼一條聖與俗、淨染、佛與凡的界限？沒有，那是眾生心中的分別，虛設的門，是人習慣的判斷，也是心靈的枷鎖，拆掉這扇門，無內外、無分別，沒有好惡，沒有對立，那麼即是好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章，亦如偈言「佛法在事間，不離世間法，離世覓菩提，恰如尋兔角」。
片尾，主角為何手捧佛像，腰纏上麻繩，把一塊大石頭給拖上山頂？
這幕是全片的總結，故事開頭，小和尚把小青蛙、小魚給綁上石頭取樂，老和尚告訴他，若有一隻魚死了，這塊石頭會壓在你心中一輩子，這不是老和尚的詛咒，而是老和尚對因果的告誡，真有因果？也許我們可以選擇不相信、刻意忽略、或輕意地把自己做過的事給遺忘掉了，但，沒有經過人生的體會，不會感受到因果的力量，因果貫通生生世世，這道理隨著小和尚的成長才體會到，兒時種過殺害小動物的因，一輩子的習氣與業力，讓小和尚承受一輩子貪嗔痴輪迴的果報，甚至無心中的鑿個冰洞洗臉，都會讓女子踩空落水而死，這就是人生存的荒謬與無奈。活著，先不要說要貢獻社會，光活下去，對環境就是一種壓迫，人所處的生存環境確是如此，食衣住行吃穿，無不是自然界的負擔，小則環境污染，大則殺生造業，人活在種荒謬狀態中，當如之何？無動於衷、離開世界？還是有更重要的態度？懺悔、感恩、供養，應是讓生命有導向的實踐行動吧！懺悔什麼？懺悔自己的生存，對世間造成這麼大的傷害；感恩什麼？感恩這世上一切有緣無緣眾生，長養、成就我，讓我能因生命的存在得以生存、學習與創造，也因此而變得有意義；供養什麼？供養諸佛菩薩，也供養一切罪生，如此清淨的供養，就是生命最美的價值了。登上山頂這段路，也是人生的過程，有一股沉重的拉力，拉著每個人向下沉淪，但同時也有走向菩薩道的願力，讓人的生命有了導向，山項之路，是懺悔，無始劫的業，是感恩，世間因緣的教導與成就，是供養，作為一個人，最清淨的一種行動，對佛菩薩與眾生，無條件地供養。
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