同學們大家好，這封信是老師的反省與自覺，目的是對同學的一個懺悔。怎麼說呢？
作老師的，最怕的就是”誤人子弟”，一個不小心，教錯了觀念，十八層地獄等著伺候。反省這個學期的課，有沒有給了同學什麼錯誤的見解和觀念呢？老師反省的結果是有的！那就是在對《易經》課程的介紹，以及對曾仕強教授的過度推崇，因為有這個警覺，在此向同學懺悔。
《易經》作為中國文化理解宇宙與世界的一套體系，是人類很寶貴的文化資產，它為宇宙的發展作了很有系統的解釋，堪稱人類文明的偉大成就。可是老師知道這裡面是有問題的，只是沒說出來，什麼問題呢？《周易》被政治利用了，成了統治者的工具，這點，在曾仕強教授的演講中，實際上是可以感覺得出來的。
中國文化最大的問題在哪呢？就是「人」在這三千年的歷史中，沒有真正作過自己的主人，這是一個多麼重要的問題！為什麼要做自己的主人？因為你必須對自己的靈魂負責，能意識這個問題，才能決定著是否你真正地活過。舉例《易經》的例子來說，孔子為「乾卦」下了「天行健，君子以自強不息」的詮釋，同學想想，這裡有沒有問題？在西方哲學，以尼采為例，人的努力本身就是一種價值，即使結局是一場悲劇，但在希臘的傳統裡，人的這種創造力與實踐力，本身就是生命的理由，不需要再有任何保證，因此，人自己就是主體，人也在為自己的生命負責；可是，在孔子的筆下，人的努力，最後是以天作為保證，為天而活著，請問，人自己的價值在哪裏？如果這樣說還不明白的話，我再舉個例子，《易經‧系辭上傳》不是說：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。……乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。」天地、陰陽、動靜、剛柔、男女，本來是一體兩面的，沒有高下尊卑貴賤的，可是在這裏居然有尊卑貴賤之分。所以難怪在曾仕強教授的解釋中，會有「恆卦」那種男在上女在下，男尊女卑的父權觀念，是誰把這個主從尊卑的關係給道德化的？正是孔子。不要小看這種觀念，這個錯誤的觀念，正是壓抑著中國人的靈魂幾千年，是讓這個文化不健康的主要原因，所以在這個文化當中成長的人，從來不會去質疑、也不敢去質疑自己與權威產生的什麼不平等關係，把奴性道德化了，才會有皇帝稱為「天子」、而自稱「奴才」的君臣關係，夫妻也產生了不平等的對待關係，也才有什麼「唯小人與女子難養也」的這種話，這些都顯示著，以孔子為代表的儒家，創造了一種極不平等的人倫關係，是很強烈君臣、父子、男女、官民的貴賤尊卑的觀念，換言之，這是一套統治術，有權利的人要統治沒有權利的人，更可怕的是，這套學問，穿上了「道德」的外衣，奴役著所有人的靈魂，就這麼根深締固的宰制著我們。
還記不記得共產黨當初打著是「批孔揚秦」的旗幟，也幸運的取得了政權，說真的，那時的共產黨還比較忠實自己的靈魂，爾今，中國強了，人民的自我意識也必然漸漸覺醒，早晚有一天中國的人民會要求更多的平等、自由，北京最怕的就是這個，怎麼辦呢？北京的政府就透過國家的機器，以文化包裝思想教育，大力的推廣文化復興運動（老師也被邀請去廣州講儒學，但要讚頌，不要批判）為什麼當初搞文化大革命的共產黨，今天要把曾經鬥垮的儒學再搬上來呢？因為這套學問是讓每個人放棄當「公民」，自願當「順民」最有效的一套方法。
人必須很清楚的意識到自己靈魂裝了些什麼東西，才能活得像個人，想一想，自己從小到大，不自主的被塞了多少不見得是你想要的東西，而形塑成今天的你。本來想說《易經》教一教，引起同學的興趣就好，因時間的關係，就不再進一步討論，但哲學專論本應是思考多於傳達的課程，自己想一想，若讓同學在沒有看清這個現實的狀況下，就盲目的喜歡上《易經》與曾仕強，老師會自覺有愧於職責，也會成了這個三千年幽靈的共犯，所以，再寫封信，作為說明，也作為懺悔。
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